Perspektif Guru Bahasa Arab Sekolah Menengah Terhadap Pengetahuan Isi Kandungan (PIK) Topik Khusus Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud

Transcription

1 ISSN : IJISAE, Volume 1, Number : Perspektif Guru Bahasa Arab Sekolah Menengah Terhadap Pengetahuan Isi Kandungan (PIK) Topik Khusus Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud 1 NURUL HUDAA HASSAN 2 NIK MOHD RAHIMI NIK YUSOF 3 KAMARULZAMAN ABDUL GHANI 4 ASHRAF ISMAIL 1,2,3 Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia 4 Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia ABSTRAK Kajian berbentuk kualitatif yang menggunakan rekabentuk kajian kes ini amat penting untuk meninjau perspektif guru bahasa Arab terhadap pengetahuan isi kandungan (PIK) bagi topik Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud (IAM). Perspektif guru bahasa Arab (BA) ini begitu penting kerana ia akan mempengaruhi kepercayaan dan amalan mereka dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran IAM di dalam bilik kelas. Kajian yang melibatkan enam orang guru BA yang berpengalaman ini telah ditemu bual secara mendalam sebelum melaksanakan P&P bagi topik IAM. Kesemua data yang diperoleh itu telah dijadikan verbatim seterusnya diinterpretasikan untuk menghasilkan tema dan sub tema. Hasil kajian mendapati kepentingan IAM kepada BA ialah penggunaanya yang signifikan dapat melatih serta membiasakan seseorang agar mampu meniru dan mencontohi kalimat, gaya bahasa, ungkapan IAM dengan betul dalam semua aspek kehidupan serta mampu mempraktikkannya atau mengaplikasikannya secara yang lebih tepat dan betul. Pelbagai perspektif telah diperoleh daripada peserta kajian terhadap PIK IAM. Aspek utama yang dilihat oleh peserta tentang IAM ini ialah kepentingannya kepada semua aspek kehidupan masyarakat serta persekitaran terutama bagi golongan guru dan pelajar. Di samping ituterdapat juga cabaran dan halangan yang berkait dengan IAM ini kepada guru BA dan juga pelajar. Kata kunci: Perspektif guru BA, Pengetahuan Isi Kandungan (PIK) dan Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud (IAM) ABSTRACT This qualitative research using case study design is very important to explore the Arabic teacher perspective of content knowledge associated with the specific topic Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud (IAM). This study is also important because it will influence the beliefs and practices of the Arabic teachers in implementing the teaching and learning in the class room.the study involving six experienced Arabic teachers which was carried out with in-depth interviewsbefore implement the teaching of IAM in the calssroom. All the data obtained were used verbatim and interpreted to produce themes and sub themes. The study showed the importance of IAM towards Arabic is a significant usage can train and familiarize a person to imitate and emulate the words, style, expression of IAM properly in all aspects of life and also be able to practice or apply it in a more precisely and correctly. Multiple perspectives were obtained from the participants involved the Content Knowledge of IAM. The participants seen that IAM is very important to all aspects of society and the environment, especially teachers and students. In addition, there are also challenges and obstacles to the teachers and students related to the topics of IAM. Keyword: Perspectives of Arabic teachers, Content Knowledge (CK) and IsmAl-'Adad Wa Al-Ma'dud (IAM) PENDAHULUAN Kementerian Pendidikan Malaysia telah menggariskan beberapa objektif dengan pengenalan bahasa Arab dalam sistem pendidikan negara. Objektif pengajaran dan pembelajaran bahasa Arab di peringkat menengah antaranya ialah untuk membolehkan pelajar menguasai asas tatabahasa Arab serta mampu mengaplikasikannya. Antara topik tatabahasa yang perlu dipelajari dan dikuasai oleh pelajar di peringkat menengah ialah Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud. Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud merupakan satu topik yang unik lagi istimewa tetapi sukar. Unik kerana topik ini mempunyai kaedah yang luar biasa dan istimewa kerana ia terdapat dalam semua aspek kehidupan manusia yang mana manusia tidak boleh lari daripadanya. IAM juga dianggap topik yang sukar untuk dipelajari dan diajarkan kepada pelajar. Namun begitu ia bukanlah alasan untuk menidakkan kepentingan dan peranan IAM di dalam bahasa Arab yang melibatkan bilangan dan Corresponding Author : Nurul Hudaa Hassan, Calon PhD - Pelajar, Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia. nurulhudaa2006@yahoo.com

2 46 benda yang dibilang. Sekalipun topik ini dianggap sukar dan mengelirukan namun ia merupakan asas bahasa yang sangat penting dalam bahasa Arab. PERNYATAAN MASALAH Terdapat beberapa kajian yang mengkaji tentang topik IAM. Topik IAM ini merupakan topik yang paling sukar bagi guru bahasa Arab untuk disampaikan kepada pelajar-pelajarnya ialah العدد والمعدود iaitu العدد (kata bilangan) dan المعدود (kata yang dibilang). Hal ini disebabkan pemilihan gender yang tepat bagi kata bilangan bergantung kepada gender kata yang dibilang. Sebagai contoh, kata bilangan yang melibatkan satu dan dua gendernya adalah serupa iaitu maskulin dengan maskulin serta feminin dengan feminin. Sebaliknya jika melibatkan bilangan selain daripada bilangan satu dan dua berlawanan pula gendernya (Noorhayati, 2009). Oleh itu guru yang mengajar nahu Arab tidak dapat membuat perbandingan penjodoh bilangan dalam nahu bahasa Melayu dengan IAM dalam nahu Arab secara yang lebih tepat kerana tiada persamaan antara keduadua nahu tersebut. Guru yang mengajar tajuk ini pula perlu menguasai dan memahaminya dengan baik kerana kebanyakan pelajar sukar memahami dan merasa keliru terutama dari aspek muzakkar dan muannathnya atau dengan kata lain dari segi maskulin dan femininnya (Zabiyyah, 2002). Mengikut Baharuddin (2003) dalam kajiannya ada menyatakan bahawa sistem sintaksis nahu Arab sangat kompleks kerana terdapat perubahan akhir perkataan dengan perubahan baris akhir atau penambahan. Selain itu, terdapat kedudukan perkataan dahulu dan kemudian dalam ayat al-quran dan sebab mengapa berulangnya sesuatu perkataan. Perubahan-perubahan di akhir perkataan dalam bahasa Arab disebut sebagai i rab atau fleksi. Dari segi kasusnya (i rab) pula berbagai-bagai, kadang kala menjadi nominatif (marfu c ), akusatif (mansub) atau genitif (majrur). Begitulah juga apa yang berlaku dalam IAM yang melibatkan pelbagai kasus bersesuaian dengan IAM di dalam sesuatu ayat. Terdapat kajian yang menyebut bahawa IAM adalah antara tajuk yang paling sukar, namun tidak dinafikan bahawa ia sangat penting. Sesetengah pengkaji menyatakan bahawa tajuk ini begitu menakjubkan kerana ia melibatkan hukum yang berlawanan daripada kebiasaan iaitu feminin digandingkan dengan maskulin dan maskulin digandingkan dengan feminin (Mahmud Ramadhan 2007). Bahkan ada pula feminin berganding dengan feminin dan maskulin berganding dengan maskulin. Faruk (2007) pula menyatakan bahawa mempelajari atau mengajar al- adad al- asli sangat sukar dan rumit sehinggakan penutur natif bahasa Arab juga boleh melakukan kesilapan. Bukan itu sahaja Faruk (2007) juga menyatakan bahawa al- adad al- asli berbeza dengan bilangan yang terdapat di dalam bahasa Inggeris. Oleh itu pendidik bahasa Arab perlulah menguasai dan mempunyai pengetahuan yang luas dan mendalam berkaitan konsep serta operasi IAM supaya dapat disampaikan kepada pelajar dengan lebih efektif. Di samping itu perlu juga melihat peranan di sebalik topik IAM yang menunjukkan kepentingannya dalam semua aspek kehidupan manusia di muka bumi ini. OBJEKTIF KAJIAN Kajian berbentuk kajian kes ini adalah untuk mengkaji persepektif guru BA terhadap Pengetahuan Isi Kandungan (PIK) Ism Al- Adad Al-Ma dud (IAM). Perspektif guru tentang Pengetahuan Isi Kandungan Ism Adad Ma dud (IAM) juga merujuk kepada pandangan, gambaran, fikiran serta tanggapan guru BA terhadap pelbagai aspek PIK IAM yang melibatkan dorongan dan halangan yang berkaitan dengan PIK IAM. METODOLOGI KAJIAN Kajian berbentuk kualitatif ini menggunakan reka bentuk kajian kes iaitu satu kes pelbagai lokasi. Kajian melibatkan enam orang peserta kajian yang terdiri daripada guru Bahasa Arab yang yang mempunyai pengalaman mengajar lebih sepuluh tahun. Pemilihan peserta kajian pula adalah berdasarkan persampelan bertujuan yang bersesuaian (purposive convenience sampling). Untuk mendapatkan data kualitatif ini satu temu bual mendalam tentang isi kandungan topik khusus IAM telah dilaksanakan untuk mendapatkan perspektif awal guru sebelum dilaksanakan pemerhatian P&P IAM ke atas mereka. Semua data yang dikumpulkan ini adalah memenuhi piawaian kajian yang menggunakan pendekatan kualitatif bermula daripada awal penentuan topik dan kaedah, pemilihan peserta, kutipan data sehinggalah analisis dapatan yang sentiasa mengambil kira kesahan dari segi luaran dan dalaman serta kebolehpercayaan yang dipayungi oleh etika International Journal of Islamic Studies and Arabic Language Education, 1(1), 2014 : 45-52

3 47 kajian (Miles & Huberman 1994). Peserta kajian diperkenalkan dengan kod sahaja misalnya GBA1 menggambarkan guru bahasa Arab yang pertama hinggalah GBA6 yang menggambarkan guru bahasa Arab yang keenam. DAPATAN KAJIAN Dapatan kajian ini mengemukan tema-tema yang telah dikeluarkan melalui data temu bual mendalam. Terdapat tiga tema utama yang telah dikategorikan iaitu perspektif guru BA terhadap pengetahuan isi kandungan IAM, perspektif terhadap pengetahuan pedagogi dan perpekstif terhadap pengetahuan tentang pelajar yang dikategorikan pula kepada faktor-faktor dorongan dan halangan atau cabaran yang berkait dengan topik IAM.Walaubagaimana pun pengkaji hanya dapat mengemukakan perspektif guru terhadap PIK IAM sahaja kerana ruang yang sangat terbatas ini. i. Perspektif Guru BA Yang Menunjukkan Faktor Dorongan Berkait Pengetahuan Isi Kandungan IAM Pelbagai perspektif telah diperoleh melalui temu bual mendalam tentang topik IAM. Hasilnya pengkaji mendapati beberapa perkara yang menunjukkan faktor dorongan yang telah dikemukakan oleh peserta kajian berhubung dengan topik IAM antaranya ialah: a. Kepentingan IsmAl- Adad Wa Al-Ma dud Dalam Kehidupan Manusia Ism al- Adad wa al-ma dud dilihat sesuatu topik yang penting dalam kehidupan kerana segala urusan harian manusia banyak melibatkan adad atau bilangan serta benda yang dibilang. Justeru itu kehidupan manusia di muka bumi ini tidak boleh lari daripada bilangan kerana apa jua yang berada di persekitaran mereka semua adalah melibatkan bilangan. Semua peserta kajian menjelaskan akan kepentingan IAM kepada manusia dan juga persekitaran dan ia merupakan sesuatu yang tidak boleh dinafikan. Misalnya kepentingan IAM ini telah dinyatakan oleh GBA1, Adad ma dud ini penting dalam kehidupan manusia kerana kita sentiasa bermain dengan angka...(tm/pg/tp/iam/kp/ba/kh/gba1). b. Kepentingan IsmAl- Adad Wa Al-Ma dud Dalam Pertuturan Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud sangat penting dalam pertuturan harian terutama dalam P&P BA. Bila seseorang guru BA bertutur bersama dengan pelajarnya menggunakan BA, sudah tentu guru BA tersebut akan menyentuh beberapa perkara yang melibatkan penggunaan IAM. Peserta kajian yang membicarakan kepentingan IAM dalam pertuturan ialah GBA1, GBA4 dan GBA5. Misalnya GBA5 menyatakan akan kekurangan satu aspek yang terpenting dalam pertuturan jika tiada IAM, Pelik juga kalau kita bercakap Arab kita tak sebut langsung adad ma dud ni, kalau kita tanya umur anak kawan kita atau berapa laki dan berapa perempuan... kadang tu kita sentuh juga hal urusan harian macam saya yang suka shopping baju ke tudung biasalah tu orang perempuan, untuk elak orang bukan BA faham kami akan bertutur dalam BA siaplah tanya kam thaman, kam iystaraiti? (TM/PG/Tp/IAM/Kp/BA/PPP/GBA5). c. Kepentingan Ism Adad Wa Al-Ma dud Dalam Penulisan Sebagaimana IAM ini penting dalam pertuturan BA ia juga memainkan peranan yang penting dalam penulisan terutama bagi guru BA yang sentiasa berhadapan dengan IAM semasa membina soalan, membuat refleksi, menulis di dalam buku Ringkasan Mengajar dan sebagainya. Terdapat tiga orang peserta kajian yang telah menyentuh aspek kepentingan IAM dalam penulisan bukan sahaja kepada guru BA bahkan juga pelajar sendiri. Mereka ialah GBA2, GBA3 dan GBA6. Misalnya GBA6 menyatakan, Buku rekod mengajar pun kita ada tulis adad ma dud ni macam dalam nataj ta allum tu kita ada senaraikan misalnya fi akhir dars yastati al-tilmiz an yazkur khamsa adawat al-maujudah fi al-fasl atau yukawwin arba jumalin anfawaid al-qiraah(tm/pg/tp/iam/kp/ba/pt/gba6). d. Kepentingan Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud Sebagai Asas Ilmu Nahu

4 48 Topik IAM sangat penting dalam mata pelajaran BA kerana ia merupakan antara asas yang terpenting dalam nahu Arab. Walaupun ia unik dan kadang kala mengelirukan tetapi peranan IAM dalam proses pengajaran BA tidak boleh dipertikaikan. Beberapa orang peserta telah menyentuh perihal kepentingan IAM di dalam BA. Misalnya keunikan dan keanehan IAM ini akan terserlah apabila guru BA mengajar topik tersebut di dalam P&P sebagaimana yang dijelaskan oleh GBA5, Dalam ilmu Nahu adad ma dud ni satu topik yang pelik sebab ada kaedah yang menyalahi hukum tapi main peranan besar dalam menentukan penggunaan bilangan yang betul sama ada dilafazkan atau ditulis cuba lihat dalam al-quran (TM/PG/Tp/IAM/Kp/BA/PIN/GBA5). e. Kepentingan Ism Al- Adad Wa Al-Ma dud Dalam Proses Pengajaran dan Pembelajaran dan Pembelajaran Ism al- Adad wa al-ma dud memainkan peranan yang sangat penting dalam P&P BA sama ada ia disebut secara formal iaitu diajarkan secara khusus topik tersebut atau secara tidak formal kerana ia perlu dinyatakan secara tidak langsung sekalipun topik lain yang dibincangkan di dalam kelas. Tidak semua peserta kajian yang menyentuh aspek ini melainkan GBA2 dan GBA5 sahaja yang menimbulkan isu tersebut. Misalnya GBA2 ada menyatakan bahawa, Dalam P&P saya selalu libatkan ganjaran markah dalam aktiviti yang dilakukan misalnya saya sebut a atika khamsa darajat atau a atika najmah wahidah sambil saya tunjuk bintang pada mereka kalau satu satulah bintangnya, kalau dua dualah bintang yang saya buatkan dalam bentuk kad kalau tak ada saya sebut je. Budakbudak dah ma ruf. Maknanya adad ma dud ni sentiasa saya sebut masa P&P langsung atau tak langsung (TM/PG/Tp/IAM/Kp/BA/PPP/GBA2). f. Kepentingan Ism al- Adad wa al-ma dud Dalam Ibadat Ism al- Adad wa al-ma dud memainkan peranan yang penting dalam kehidupan beribadat bagi umat Islam umat seluruh dunia. Peranan IAM dalam aspek ibadat umat Islam tidak boleh dipertikaikan. Pelbagai pandangan telah diberikan oleh semua peserta kajian tentang kepentingan IAM dalam ibadat umat Islam seperti solat. Ia juga banyak disebutkan didalam al-quran dan al-hadith. Ini memperlihatkan keprihatinan dan kesedaran peserta kajian tentang IAM sebagaimana yang dinyatakan oleh GBA1, Bila saya ditanya tentang kepentingan Adad Ma dud ni saya telah perasan dan insaf bahawa kita sebutnya hari-hari dalam solat kita, pastu dalam Quran tu memang ma ruflah pun banyak sangat...ustazah kena buat kajian lain pulak nanti bila dah habis fokus pada adad ma dud fi al-quran (TM/PG/Tp/IAM/Kp/BA/Pi/GBA1). ii. Perspektif Guru BA Yang Menunjukkan Halangan Dan Cabaran Berhubung Isi Kandungan IAM Setelah peserta kajian menghuraikan akan kepentingan IAM dalam kehidupan dan persekitaran manusia, mereka juga menghuraikan beberapa cabaran dan halangan yang dialami terutama untuk melaksanakan Isi Kandungan IAM tersebut terutama kepada golongan pelajar. Antara cabaran dan halangan yang diperkatakan oleh peserta kajian bagi IAM ini ialah masalah kesukaran, kekeliruan serta perkaitannya dengan topik lain. Seterusnya peserta kajian juga ada menyentuh tentang kaedahnya yang unik dan tersendiri, kesukaran untuk membuat perbandingan dengan nahu Melayu. Selain itu menurut peserta kajian juga topik IAM merupakan topik yang kurang popular atau sering dipinggirkan serta masa interaksi yang diperuntukkan berdasarkan Sukatan Pelajaran, adalah tidak mencukupi untuk disampaikan kepada pelajar. a. Ism Al- Adad Wa al- Ma dud Sukar Diajar Dan Dipelajari Terdapat beberapa pandangan peserta kajian berhubung dengan kesukaran melakasanakan P&P IAM kepada pelajar. Keunikan IAM dengan kaedahnya yang tidak tetap serta gandingan gender yang tidak sekata merupakan faktor kesukaran menyampaikan topik tersebut kepada pelajar dan di International Journal of Islamic Studies and Arabic Language Education, 1(1), 2014 : 45-52

5 49 pihak pelajar pula mereka mengalami kesukaran untuk memahaminya. Berdasarkan kenyataan tersebut semua peserta kajian bersepakat dalam menyatakan masalah tersebut. Mereka juga ada menyatakan bahawa walaupun guru menguasai IAM tetapi berlaku kesukaran untuk mengajar topik IAM dan kesukaran pelajar mempelajari topik tersebut. Menurut GBA4, Kalau saya faham maknanya saya faham untuk diri saya masalahnya bila nak terang kat budak susah sikit nak kena terang banyak lagi baru boleh faham (TM/MC/IK/IAM/Sr/GBA4). b. Ism Al- Adad Wa al- Ma dud Mengelirukan Ism al- Adad wa al-ma dud ini begitu mengelirukan pelajar kerana terdapat hukum yang menyalahi kebiasaan misalnya muzakkar dengan muannath dan muannath dengan muzakkar. Semua peserta kajian GBA1, GBA2,GBA3,GBA4,GBA5 dan GBA6 memberikan gambaran yang sama tentang IAM. Menurut GBA2, Masa P&P aktiviti boleh buat bila bagi latihan atau penilaian ada je yang salah, selalunya ma dud takhaluf dengan adadlah. Bila tanya masa belajar faham bila buat latihan nampak macam dah lupa apa yang dah belajar (MC/IK/IAM/Kr/GBA2). c. Ism Al- Adad Wa al- Ma dud Berkaitan Dengan Topik Lain Topik Ism al- Adad wa al-ma dud mempunyai perkaitan dengan topik nahu yang lain seperti mudaf ilaih, na at, mufrad, muthannaa, jama, tazkir wa ta nith,mu rab wa mabni, mubtada khabar dan lain-lain. Dengan kata lain, antara satu topik nahu dengan topik nahu yang lain ada kesinambungannya dan ada perkaitannya yang tidak boleh diabaikan atau diketepikan. Begitulah apa yang disebut oleh peserta kajian bahawa terdapat perkaitan antara IAM dengan topik lain sama ada dengan topiktopik yang terdapat di dalam nahu sendiri atau pun dengan saraf sebab itulah perlunya kepada penguasaan asas-asas nahu dan saraf ini oleh guru kerana hendak disampaikan kepada pelajar. Dalam hal ini, GBA1, GBA2, GBA3,GBA4,GBA5 dan GBA6 menyatakan pandangan yang hampir sama tentang IAM yang melibatkan topik lain sebagaimana yang dinyatakan oleh GBA2, Adad ma dud ni tak berdiri sendiri sebab dia berkait dengan topik lain (MC/IK/IAM/PTL/GBA2). d. Ism Al- Adad Wa al- Ma dud Dengan Nahu Melayu Ism al- Adad wa al-ma dud tidak ada dalam nahu Melayu melainkan penjodoh bilangan yang mempunyai ciri-ciri yang sangat berbeza dengan apa yang terdapat di dalan nahu Arab. Dengan kata lain antara penjodoh bilangan dengan Ism al- Adad wa al-ma dud hanya mempunyai persamaan yang sangat sedikit berbanding dengan perbezaannya. Perbezaan yang paling ketara ialah dari segi irab dan juga dari segi gender. Keadaan ini tidak terdapat di dalam nahu Melayu.Peserta kajian yang ada membuat sedikit perbandingan dengan penjodoh bilangan ialah GBA1, GBA2,GBA4 dan GBA5, sementara GBA3 dan GBA6 langsung menolak secara total penjodoh bilangan dalam pengajaran IAM. Menurut GBA1, Saya bandingkan juga dengan penjodoh bilangan tapi kurang sesuai sebab penjodoh bilangan tak de i rab kalau terjemah tu bolehlah kalau nak sesuaikan dengan BM pun susah jugak sebab ada sesikat, setangkai atau dua jambak macam tu je (MC/IK/IAM/PNM/GBA1). Walaubagaimanapun GBA3 menunjukkan ketidaksesuaian untuk membandingkan IAM dengan tatabahasa Melayu ketika melaksanakan P&P, menurut beliau, Susah nak banding dengan tatabahasa Melayu adad ni sebab sangat special lain dari yang lain, Insyaallah saya rasa tak ada pada bahasa lain juga (MC/IK/IAM/PNM/GBA3). e. Ism Al- Adad Wa al- Ma dud Kurang Popular Ism al- Adad wa al-ma dud dikatakan kurang popular olehguru BA berbanding topik yang lain yang terdapat dalam ilmu Nahu. Pandangan yang diutarakan oleh GBA2, GBA3 dan GBA6 adalah hampir sama iaitu terdapat beberapa faktor yang menjadikan IAM ini kurang popular sama ada jarang ditanya dalam peperiksaan atau guru BA sendiri yang mengenepikannya sebagai mengatakan topik ini tidak popular. Reaksi awal menunjukkan semua peserta kajian menganggap topik IAM ini kurang popular. Misalnyaapa yang dilahirkan oleh GBA2 ini menunjukkan seolah-olah topik IAM ini kurang mendapat perhatian, Topik adad ni jarang sangat ditanya dalam peperiksaan PMR kalau ada pun bentuk kefahaman bukan aplikasi (MC/IK/IAM/KP/GBA2).

6 50 PERBINCANGAN DAPATAN Berdasarkan dapatan kajian, jelas menunjukkan bahawa perspektif guru tentang topik IAM adalah berdasarkan kepada tema-tema yang menunjukkan kepada faktor yang mendorongdan faktor yang menghalang atau cabaran kepada guru tentang topik tersebut. Hasil perbincangan dapatan kajian adalah seperti berkut: Kepentingan IAM Dalam Persekitaran Kehidupan Manusia Dan Ibadat Seharian Dapatan kajian ini, GBA1 dan GBA2 ada menyatakan kepentingan IAM dalam kehidupan manusia. Kepentingan IAM dalam kehidupan manusia ini menggambarkan bahawa kedua-dua responden ini mempunyai kepercayaan serta keyakinan yang tinggi tentang IAM kerana ia mempengaruhi P&P mereka tentang topik tersebut. Walaupun topik tersebut adalah satu topik yang sukar tetapi kepentingannya tidak boleh dinafikan kerana ia berkait dengan kehidupan persekitaran manusia dan ibadat umat Islam yang tidak boleh dipisahkan. Dapatan ini bersesuaian dengan dapatan kajian oleh Mahmud Ramadhan (2007) yang mengkaji kesukaran adad murakkab dalam kalangan pelajar namun kepentingannya dalam kehidupan pelajar tersebut perlu diberi perhatian oleh guru yang mengajar pelajar tersebut. Dapatan kajian menyatakan IAM sangat penting kerana ia terdapat begitu banyak di dalam ibadat orang Islam sebagaimana yang dinyatakan oleh responden seperti lafaz solat, ayat al-quran dan Hadith serta banyak lagi.guru BA boleh memanfaatkan aspek tersebut sebagai salah cara untuk memahamkan pelajar tentang IAM kerana pelajar sentiasa menjumpai IAM apabila membaca al-quran dan menyebutnya setiap hari ketika melafazkan solat fardhu. Menurut H.Salimudin A. Rahman (2007), penguasaan tata bahasa Arab boleh dipertingkatkan melalui contoh-contoh yang terkandung di dalam al-quran. Penguasaan nahu menerusi contoh yang terkandung di dalam al-quran bukan sahaja boleh meningkatkan lagi kefahaman nahu malah kefahaman terhadap isi kandungan al-quran itu sendiri dengan lebih baik dan berkesan. Maka disarankan kepada guru agar melihat kepentingan topik nahu yang hendak disampaikan itu dengan mengaitkannya dengan isi kandungan al-quran. Kepentingan IAM Dalam Pertuturan, Penulisan, P&P BA Dan Asas Ilmu Nahu Arab Dapatan kajian ini mendapati GBA1, GBA4 dan GBA5 telah menyatakan tentang kepentingan IAM dalam pertuturan terutamanya pertuturan BA.Dapatan kajian juga mendapati GBA2, GBA3, GBA6 menyatakan IAM ini sangat penting di dalam penulisan BA. Penulisan yang dimaksudkan ialah penulisan soalan BA, penulisan refleksi, penulisan buku persediaan mengajar oleh guru BA dan lain-lain. Begitu juga semasa P&P BA, IAM juga ada disebut oleh guru secara tidak langsung semasa interaksi dengan pelajar walaupun melibatkan topik yang bukan IAM. Hal ini telah dikemukakan oleh GBA2 dan GBA5. Bukan itu sahaja beberapa responden juga melihat bahawa IAM merupakan asas terpenting di dalam Ilmu Nahu Arab. Oleh itu IAM ini tidak boleh dipisahkan daripada pertuturan, penulisan, P&P IAM dan ia merupakan asas penting dalam ilmu nahu Arab kerana perkara yang melibatkan bilangan dan benda yang dibilang ini sentiasa ditimbulkan oleh sesiapa pun jua dan di mana sahaja. Seorang guru BA apabila berinteraksi dengan pelajarnya di dalam bilik kelas sama ada sebagai mukaddimah sebelum memulakan P&P pasti akan menyebut tentang sesuatu perkara yang melibatkan IAM. Pertuturan dan percakapan BA seharian antara guru BA serta rakan yang sama bidang pasti akan menyebut secra tidak langsung di dalam pertuturan mereka tentang IAM begitu juga di dalam penulisan BA. Menurut Abdul Salam (2009) apa jua topik yang terkandung di dalam nahu Arab ia memainkan peranan yang sangat penting kepada pengguna bahasa Arab tidak kira siapa pun mereka guru, pelajar atau orang awam. Semua individu yang menggunakan BA mesti menggunakan bahasa tersebut dengan betul dan gramatis dalam apa jua tujuan pertuturan mahu pun penulisan (Nagla 2007). Begitu juga dalam P&P BA ketika guru berinteraksi dengan pelajar sudah pasti ada melibatkan manamana topik nahu yang dinyatakan didalam bentuk percakapan yang wajib tepat dan betul secara tadbiqinya iaitu tiada berlaku kesalahan atau lahn. Begitu juga di dalam aspek penulisan, semestinya ia keluar daripada pemikiran seorang individu BA yang mengikut kaedah nahu yang betul dan tepat (Nuha 2005). Jika tidak mengambil berat tentang hal tersebut ia akan menjadi sonsang dan pincanglah bahasa dan jika melakukan lahn semasa P&P BA maka amat dikesali akan kecuaian tersebut (Zabiyyah 2002). Walaupun terdapat International Journal of Islamic Studies and Arabic Language Education, 1(1), 2014 : 45-52

7 51 dorongan yang positif tentang IAM, terdapat juga cabaran dan halangan berkait dengan IAM mengikut perspektif guru BA. Cabaran Dan HaIangan Yang Berkait Dengan IAM Mengikut Perspektif Guru BA Dapatan kajian menunjukkan semua responden memberikan respon awal tentang topik IAM iaitu ia dikatakan kurang popular kerana jarang sekali ditanya di dalam peperiksaan PMR. Menurut mereka juga terdapat guru BA yang tidak mengajar dan mengenepikan topik tersebut sama sekali kerana tidak ditanya di dalam peperiksaan. IAM juga dikatakan kurang popular kerana mempunyai kaitan dengan kesukaran untuk mempelajarinya dan juga mengajarkannya kepada pelajar kerana ia begitu mengelirukan. Menurut peserta kajian kekeliruan yang dimaksudkan ialah kaedahnya yang lain daripada apa yang terdapat di dalam topik nahu yang lain iaitu hukum menyalahi kebiasaan.misalnya feminin boleh bersama maskulin begitu sebaliknya dan kadang-kadang feminin hanya boleh bersama dengan feminin begitu juga maskulin hanya boleh bersama dengan maskulin sahaja dalam keadaan yang tertentu.sudah tentu menyukarkan pelajar untuk mengingatinya. Itulah antara dapatan yang diperolehi daripada semua peserta kajian. Dapatan kajian yang berkait dengan masalah kekeliruan bagi topik IAM ini adalah selari dengan kajian yang dibuat oleh Mohamad Hussin (2011) yang mendapati bahawa IAM sangat mengelirukan pelajar kerana terdapatnya fungsi adad yang pelbagai serta perkaitannya dengan na at, mudaf serta tamyiz. Dapatan ini juga selari dengan dapatan kajian Nuha (2007) yang mendapati bahawa antara miskonsepsi yang wujud dalam kalangan pelajar berkait dengan IAM ialah faktor kekeliruan yang melibatkan adad murakkab yang mempunyai beberapa juzu terdapat hukum yang berlawanan termasuk juga adad mufrad. Walaupun pelbagai alasan dan pandangan yang telah diberikan ia tetap kembali kepada kewujudan tema yang sama. Walaupun mereka menyatakan topik tersebut tidak popular tetapi mereka tetap menganggap ia topik yang sangat penting untuk diajarkan kepada pelajar. Dapatan kajian ini juga menunjukkan bahawa semua peserta kajian bersepakat mengatakan bahawa topik IAM tiada di dalam nahu Melayu walaupun ada dalam kalangan peserta kajian cuba menggunakan sedikit bandingan dengan nahu Melayu iaitu penjodoh bilangan itu pun hanya sekadar untuk memperkenalkan contoh yang melibatkan topik IAM. Sementara peserta kajian yang lain semuanya menolak penjodoh bilangan yang terdapat di dalam nahu Melayu kerana tidak boleh sama sekali dijadikan bandingan kerana IAM melibatkan fleksi, gender, tunggal serta jamak dalam keadaankeadaan yang tertentu. Dapatan ini selari dengan dapatan kajian yang dibuat oleh Ab. Halim (2002) iaitu sukarnya untuk membuat perbandingan antara adad ma dud dengan penjodoh bilangan kerana kedua-duanya terdapat lebih banyak perbezaan berbanding dengan persamaan. Dapatan ini disokong oleh dapatan yang diperoleh oleh Baharuddin (2003) yang mendapati perbezaan yang paling ketara di dalam nahu Melayu dengan nahu Arab ialah wujudnya kepelbagaian fleksi di dalam IAM serta topik nahu Arab yang lain kerana kasusnya yang ada kalanya nominatif, genitif dan juga akusatif. IMPLIKASI KAJIAN Semua kajian yang diperoleh tentang IAM hanyalah memfokuskan kepada pengetahuan isi kandungan semata-mata. Namun begitu kefahaman dan keupayaan guru tentang Pengetahuan Pedagogi Isi Kandungan (PPIK) IAM juga bukan sahaja bergantung kepada pengetahuan isi kandungan IAM dan pengetahuan pedagogi IAM sahaja tetapi juga bergantung kepada pengetahuan guru tentang pedagogi yang berkaitan dengan subjek tertentu dan untuk pelajar yang khusus (Tengku Zawawi 2005). Maka guru BA perlu juga menyelami pelajarnya yang berkait dengan topik tersebut yang melibatkan latar belakang pelajar itu sendiri dari aspek minat dan motivasi serta kesukaran yang dihadapi (Nik Mohd Rahimi et al. 2012). Di samping itu juga, guru BA perlu menyedari bahawa PPIK merupakan satu jenis pengetahuan yang unik bagi seseorang guru berdasarkan kepada cara guru mengaitkan pedagogi dengan isi kandungan sesuatu disiplin atau apa yang perlu diajar seperti topik khusus IAM. Integrasi kedua-dua jenis pengetahuan tersebut menghasilkan PPIK. PPIK memainkan peranan yang penting sebab ia menyepadukan isi kandungan dan pedagogi untuk pembentukan kefahaman tentang bagaimana topik, masalah dan isu pengajaran diorganisasikan, diwakili dan diadaptasikan berdasarkan pelbagai minat dan kebolehan pelajar (Zaidah 2005). Pengetahuan isi kandungan yang akan diajar seperti topik IAM juga dipengaruhi tentang apa dan bagaimana mereka mengajar (Shulman & Grossman 1987). Guru yang kurang menguasai isi kandungan subjek juga akan memberi kesan kepada wacana dalam bilik darjah (Carlsen1988). Apabila guru mempunyai maklumat yang tidak tepat atau mempunyai pengetahuan yang cetek tentang isi kandungan subjek bagi tajuk atau kemahiran yang diajar,

8 52 mereka akan menyalurkan idea yang kurang tepat tentang kandungan subjek tersebut kepada pelajar. Malahan mereka juga turut gagal untuk mencabar salah konsep pelajar dan menggunakan buku teks dan bahan rujukan tanpa kritikan atau membuat perubahan yang sesuai (Ball & McDiarmid 1991). RUMUSAN Berdasarkan kepada data-data yang diperolehi tentang perspektif guru terhadap pengetahuan Isi Kandungan IAM, pengkaji mendapati bahawa setiap peserta mempunyai pandangan yang sama dan juga mempunyai pandangan yang berbeza tentang IAM itu yang menyentuh pelbagai aspek. Terdapat faktor yang mendorong peserta kajian menganggap IAM sangat penting dalam semua kehidupan manusia ibadat dan persekitaran juga melibatkan pertuturan, penulisan, P&P, asas terpenting dalam ilmu nahu Arab dan sebagainya. Walaubagaimanapun terdapat juga faktor-faktor yang menjadi halangan dan cabaran kepada peserta kajian selaku guru BA yang bertanggung jawab dalam melaksanakan P&P IAM di dalam bilik kelas. Antara cabaran yang wujud mengikut perspektif guru BA ialah kesukaran untuk dipelajari dan diajar, mengelirukan dan tidak boleh dibandingkan dengan nahu Melayu dan sebagainya. Semua faktor yang mendorong dan yang menghalang guru BA dalam menjalankan P&P IAM boleh dijadikan sebagai satu panduan kepada guru BA untuk memikirkan solusi yang terbaik agar P&P IAM ini berjaya dijalankan dengan baik dan berkesan. Guru BA juga hendaklah sentiasa mengkaji dan mengambil kira PPIK yang dimiliki mereka adakah PPIK mereka seimbang antara pengetahuan isi kandungan, pengetahuan pedagogi dengan pengetahuan tentang pelajar. Semunya terpulang kepada kemahiran guru BA sendiri yang menilainya di samping melakukan beberapa tranformasi, inovasi dan kreativiti agar P&P BA lebih menarik dan berkesan. RUJUKAN Ab. Halim Mohamad. (2002). Pembelajaran frasa Bahasa Arab di kalangan pelajarmelayu: Satu analisis kesalahan.tesis Doktor Falsafah Fakulti Bahasa dan Komunikasi. Lembah Pantai: Universiti Malaya. Abdul Salam Hamid.(2009). Al-baht an al-nahw al- Arabiy wa al-nas. Majallah Kuliyyah Dar Al- Ulum.Qism al-nahw w al-sarf wa al- arudh. Kuliyyah Dar al- Ulum Jamiah Al-Qaherah. Ball, D.L.& McDiarmid, G.W The Subject Matter Preparation Of Teachers. Curriculum of Teacher Education, Faruk Abu Chacra. (2007). Arabic An Essential Grammar. New York: Routledge. Baharuddin Abdullah. (2003). Penggunaan huruf taukid dalam surah Yasin: satu analisis nahuarab. Tesis Sarjana Fakulti Bahasa dan Linguistik. Lembah Pantai: Universiti Malaya. Carlsen W.S The effects of science teacher subject- matter knowledge on teacher questioning and classroom discourse. Unpublished doctoral dissertation. Stanford, CA: Stanford of University. H. Salimudin A.Rahman, M. (2007). Tatabahasa Arab untuk mempelajari Al-Quran. Sinar Baru Algensindo Bandung. Mahmood Ramadhan al-diki. (2007). Murakkab al- c adad fi al-arabiyyah: Dirasat tatbiqiyyah ala akhta al-talabah al-natiqin bi ghair al- Arabiyyah fi dhau al-manhaj al-taqabuli. Al-Manar, al-mujallad 13 al- adada 4. Al-Urdun: Jami ah alu Bayt. Miles, M.B. & Huberman, A. M Qualitative data analysis: An expanded sourcebook. 2 nd ed. Thousand Oaks CA: Sage Mohamad Hussin. (2010). Penguasaan al- c adad wa al- ma c dud dalam kalangan pelajar.tesis Master. Universiti Malaya. Nik Mohd Rahimi Nik Yusoff,Nurul Hudaa Hassan, Mahat Afifi. (2012). Pengetahuan Pedagogi Isi Kandungan (PPIK)Pengajaran Bahasa Arab.Persidangan Kebangsaan Pengajaran Dan Pembelajaran Bahasa Arab 2012 (Pkebar 12). Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Nagla Ghali. (2007). Grammar unravelled. Canada: Fun with Arabic. Noorhayati Hashim.(2009). Keberkesanan Kaedah Noor dalam pengajaran dan pembelajaran nahu bahasa Arab. Tesis Doktor Falsafah Fakulti Pendidikan. Lembah Pantai: Universiti Malaya. Nuha al-sha ar. (2005). Tadris al- adad. SOAS Language Centre CETL: University of London. Tengku Zawawi Tengku Zainal Pengetahuan pedagogi isi kandungan bagi tajuk pecahan di kalangan guru matematik sekolah rendah. Tesis Ph.D Fakulti Pendidikan Universiti Kebangsaan Malaysia. Zabiyyah Sai c d, Al-Saliti. (2002). Tadris al-nahw al-arabi fi daui al-ittijahat al-hadithah. Kaherah : Al-Dar al-masriyah al- Lubnaniyah. Zaidah Yazid. (2005). Pengetahuan Pedagogikal kandungan (PPK) guru matematik tambahan berpengalaman. Tesis Doktor Falsafah. Universiti Kebangsaan Malaysia. Shulman, L.S. & Grossman, P.L Final report to the Spencer Foundation (Technical Report of the Knowledge Growth in a Profession Research Project) Stanford, CA: School of Education, Stanford University. International Journal of Islamic Studies and Arabic Language Education, 1(1), 2014 : 45-52